Meskipun demikian, para peneliti dan ahli sejarah berbeda pendapat mengenai awal kemunculan tarekat Naqsyabandiyah di Minangkabau. Menurut Bruinessen, tarekat Naqsyabandiyah telah berkembang di Minangkabau sejak tahun 1850 M (Bruinessen, 1992). Hal senada juga dijelaskan oleh Schrieke, bahwa Syekh Ismail al-Minangkabawi merupakan mursyid

Zikir Tarekat Naqsyabandiyah bisa dilakukan dengan dua cara, yaitu dengan menggunakan lisan (jahr) atau dengan sirri (qolbi). Kedua jenis zikir ini masing-masing mempunyai dasar yang diambil dari sumber hukum Islam, yakni al-Qur’an dan as-Sunnah. Zikir jahr menggunakan media lisan untuk berzikir. Hal ini terkadang tidak mudah untuk

Selain ke-29 tarekat yang berafiliasi ke tarekat Qadiriyah di atas, terdapat juga tarekat yang merupakan penggabungan tarekat lain ke dalam tarekat ini, yaitu tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah, yang didirikan oleh Ahmad Khatib Sambas di Mekkah pada abad ke-19 (atau dua abad setelah berdirinya riba>t} Qadiriyah di Mekkah), dan berkembang luas

Pelopor dan Penyebaran Tarekat Naqsabandiyah di Nusantara. Ajaran Tarekat Naqsabandiyah di Indonesia pertama kali di perkenalkan oleh Syaikh Yusuf Al-Makassari (1626-1699). Syaikh Yusuf berasal dari Kerajaan Gowa Sulawesi. Seperti disebutkan dalam bukunya Safinah al-Najah ia telah mendapat ijazah dari Syaikh Naqsabandiyah yaitu Muhammad ’Abd

Tarekat Qodiriyyah Wa Naqsyabandiyyah merupakan gabungan dari dua tarekat yaitu tarekat Qodiriyyah dan tarekat Naqsyabandiyyah. Yang didirikan oleh seorang ulama yaitu Syekh Akhmad Khatib As-Sambasi. Penggabungan kedua tarekat ini bukan hanya saja pada namanya, tetapi amalan dan ajarannya pun
. 11 337 61 19 75 160 214 296

amalan tarekat qadiriyah wa naqsyabandiyah